Encierro infantil, bueyada con niños.

Empatía denuncia los encierros infantiles

Encierro infantil, bueyada con niños.

Toledo, 24 de agosto de 2026. Hemos presentado hoy escritos ante la Alcaldía de Santa Cruz de la Zarza (Toledo), la Delegación Provincial de la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha en Toledo y la Fiscalía Provincial de Toledo (Sección de Menores), denunciando la ilegalidad del «Encierro infantil» y el «Concurso infantil de recortes con carretones» que el Ayuntamiento tiene programados para el próximo jueves 27 de agosto, dentro de sus Fiestas Patronales, y solicitando su suspensión cautelar.

Una irregularidad legal por cualquiera de las dos vías. Según hemos explicado, la actividad es ilegal con independencia de cómo se pretenda justificar. Si se trata, como indica su propio nombre, de un festejo taurino popular, el Decreto 38/2013 de Castilla-La Mancha fija en 16 años la edad mínima de participación, sin excepción para eventos «infantiles» — y el propio Ayuntamiento demuestra que conoce y aplica esa edad mínima, porque exige 16 años para el «Gran Prix» que el mismo ayuntamiento ha organizado. Si, por el contrario, se pretende evitar esa norma alegando que se usan bueyes mansos y no reses de lidia, la actividad pasa a estar sujeta a la normativa de sanidad y bienestar animal sobre traslado y concentración de reses en la vía pública — la misma que, en diciembre de 2025, llevó a la Junta de Andalucía a sancionar al Ayuntamiento de Castellar (Jaén) por una «bueyada infantil» idéntica a esta, organizada también por el propio consistorio.

Los derechos de la infancia, en el centro. Recordamos que el Comité de los Derechos del Niño de las Naciones Unidas ya instó formalmente a España, en 2018, a prohibir la participación y la asistencia de menores de 18 años a espectáculos taurinos, precisamente para evitar su exposición a riesgos físicos y psicológicos. La Ley Orgánica de protección integral a la infancia y la adolescencia frente a la violencia (LOPIVI) obliga a las administraciones a anteponer el interés superior del menor sobre cualquier otra consideración, incluida la tradición festiva.

Según declaraciones de Silvia Barquero: Todo apunta a una estrategia del lobby taurino para captar a la infancia y normalizar el maltrato animal. A eso no se le puede llamar tradición. Es adoctrinamiento temprano y fomento de la violencia hacia los animales.”

Además, una iniciativa vecinal ha conseguido recabar casi 1.500 firmas pidiendo que no se celebre el evento.

Por todo ello, solicitamos la suspensión cautelar de ambas actividades hasta que se acredite su plena legalidad, que la Junta de Castilla-La Mancha verifique, con carácter urgente, si existe autorización taurina o comunicación sanitaria previa para el evento y que la Fiscalía de Menores valore las actuaciones de protección de la infancia que correspondan.

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Smartphone con publicidad de hamburguesa

Prohibir la publicidad de la carne: éticamente necesario, pero ¿suficiente?

Prohibir la publicidad de la carne: éticamente necesario, pero ¿suficiente?

El 2026, el Ayuntamiento de Ámsterdam, impulsado por el partido ecologista GroenLinks y Partij voor de Dieren – PvdD (Partido por los Animales), aprobó una medida sin precedentes en Europa: prohibir la publicidad de carne en el espacio público de la ciudad. La justificación fue clara: reducir el impacto climático de la ganadería industrial y ser coherentes con los compromisos de sostenibilidad municipales. Así, marquesinas, vallas y transporte público dejaron de poder albergar anuncios de productos cárnicos. Pero hay una pregunta incómoda que merece ser formulada con honestidad: ¿va a funcionar?

La respuesta corta es: probablemente no si se queda aquí.

Antes de entrar en el debate sobre la eficacia, conviene dejar algo claro: retirar del espacio público la promoción de una industria que causa sufrimiento masivo a animales sintientes, que es uno de los principales motores del cambio climático, y que genera enormes costes sanitarios y medioambientales que pagamos entre todos, es éticamente correcto.

El espacio público es un bien común. Que ese bien común haya servido durante décadas para que la industria cárnica normalize y glamurice sus productos —a menudo sin mostrar nada de lo que ocurre realmente en las granjas industriales— es algo que merece ser cuestionado. Ámsterdam ha tenido el valor de hacerlo.

Pero la ética no es lo mismo que la eficacia. Y aquí empieza el problema.

Smartphone con publicidad de hamburguesa

Cuando se anunció la medida, el debate público se centró en si era o no una restricción a la libertad de expresión comercial. Lo que se discutió menos es lo que apuntó el director de la ANVR (Asociación General Neerlandesa de Empresas de Viaje) en una entrevista reciente en la BBC: que el dinero que la industria cárnica destinaba a publicidad en el espacio público no va a desaparecer. Va a trasladarse.

Y adónde va a ir es fácil de predecir: a los smartphones. A las redes sociales. A los algoritmos que saben exactamente a quién mostrar qué anuncio, en qué momento, con qué mensaje.

La paradoja es que la prohibición podría resultar contraproducente. Antes, una persona que caminaba por la calle podía ignorar una marquesina mirando al móvil —y de hecho, eso es exactamente lo que hace la mayoría. Después de la prohibición, esa misma persona encontrará los anuncios de carne directamente en ese móvil que antes usaba para esquivar la publicidad exterior. Con una diferencia crucial: los anuncios en redes sociales son hiperpersonalizados, interactivos y diseñados para generar engagement. Son, en todos los sentidos, más efectivos que una marquesina.

La industria, además, no ha esperado a que la regulación la empuje. Ya lleva años invirtiendo masivamente en redes sociales, en influencers, en contenido patrocinado que no siempre se identifica claramente como publicidad. La prohibición en el espacio físico puede acelerar una migración que ya estaba en marcha.

Una imagen que se lee lo siguiente: Una sociedad que decide que ciertos productos no merecen ser promovidos en el espacio común está diciendo algo sobre sus valores colectivos.

Sí, aunque con matices. Joreintje Mackenbach, profesora asociada de Epidemiología y Ciencia de Datos en el UMC de Ámsterdam, señala que hay evidencias de que este tipo de restricciones puede generar cambios reales de comportamiento. El caso del tabaco es el más estudiado: la prohibición progresiva de la publicidad en distintos países se asoció a reducciones en el consumo, especialmente entre los jóvenes.

Pero la propia Mackenbach reconoce algo importante: incluso si la medida tuviera un impacto limitado en términos de comportamiento, podría tener valor como señal normativa. Una sociedad que decide que ciertos productos no merecen ser promovidos en el espacio común está diciendo algo sobre sus valores colectivos. Y eso, aunque sea simbólico, también importa.

El problema es que «simbólico» no es suficiente cuando hablamos de una crisis climática con plazos concretos y de millones de animales que sufren cada día en granjas industriales.

Foto de cajas de tabaco con sus etiquetados: cáncer de pulmón e infartos

La derecha suele responder a estas medidas con el argumento del libre albedrío: la gente tiene derecho a decidir qué come. Es un argumento que merece ser tomado en serio, pero también respondido con seriedad.

¿Qué tipo de libertad es la de quien decide sin información completa? La publicidad de la industria cárnica muestra vacas felices en prados verdes, familias reunidas alrededor de una barbacoa, productos que evocan tradición y bienestar. No muestra las granjas industriales, las condiciones de vida de los animales, el impacto ambiental de cada filete, ni los antibióticos que se usan de forma masiva y que contribuyen a la resistencia bacteriana.

Si el argumento es la libertad de elección, que sea una elección real. Y para eso hace falta información veraz, completa y visible. El modelo del tabaco vuelve a ser relevante: no solo se prohibió la publicidad, sino que se obligó a incluir advertencias sanitarias con imágenes explícitas en los propios paquetes. El resultado fue una caída sostenida del consumo en todos los países que lo aplicaron.

Aplicar una lógica similar a los productos cárnicos —etiquetado obligatorio con información sobre el impacto ambiental, el bienestar animal y la huella de carbono— sería el complemento lógico y necesario a la prohibición publicitaria. No para manipular, sino para lo contrario: para que la decisión del consumidor sea verdaderamente libre e informada.

La prohibición de publicidad de carne en Ámsterdam es histórica. Merece ser reconocida como lo que es: un primer paso valiente en la dirección correcta, que abre una conversación que el resto de Europa tardará o temprano tendrá que dar.

Pero si se queda ahí, corre el riesgo de convertirse en un gesto bienintencionado que la industria absorbe sin dificultad, simplemente reorientando sus presupuestos hacia canales donde nadie la puede regular todavía, o donde la regulación llega con décadas de retraso.

El camino que ha abierto Ámsterdam necesita continuación: regulación de la publicidad digital, etiquetado honesto, y una conversación pública que no eluda la pregunta de fondo. No se trata de prohibir que la gente coma carne. Se trata de que, si lo hace, lo haga sabiendo exactamente qué está eligiendo.

Eso sí sería libertad.

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Programa EMPATIA EN LA UNIVERSIDAD

Empatía llega a las universidades

Hay una generación de estudiantes preocupada por el trato a los animales. Que se hace preguntas. Que busca coherencia entre lo que piensa y lo que hace. Que intuye que el mundo puede ser diferente y que pueden ser parte de ese cambio.

Para esta generación hemos diseñado nuestro Proyecto Universitario 2026.


Una presencia nueva en el campus

Este año, Empatía estará en las facultades de la Universidad Complutense de Madrid con encuentros, conferencias y conversaciones adaptadas a los intereses y al perfil de cada facultad. Queremos llegar al alumnado con inquietudes, al que ya tiene esa sensibilidad latente y solo necesita un espacio donde desarrollarla.

Nuestra apuesta es acompañar a estos estudiantes, mostrarles que existe un mundo profesional comprometido con la protección animal, y que dedicar su vida a los animales no es solo una vocación, es también una opción de futuro real y transformadora.


El primer paso: Facultad de Ciencias de la Información UCM

LOS ANIMALES en Publicidad conferencia UCM

Comenzamos el lunes 27 de abril con una conferencia que nos llena de orgullo.

Los animales en la publicidad es el título de este primer encuentro. Tendrá lugar en la Sala Svetlana Alexievich de la Facultad de Ciencias de la Información de la UCM, el 27 de abril de 2026, de 11:00 a 12:45 horas.

La conferencia contará con dos ponencias:

Estela M. Díaz, profesora e investigadora senior de la Universidad Pontificia Comillas, coordinadora del grupo de investigación ANIMA: Estudios Críticos Multiespecies y coautora del libro Compasión y Especismo, presentará su investigación sobre cómo la industria alimentaria construye su discurso público para naturalizar la explotación animal. A través del análisis de las estrategias retóricas del lobby cárnico en España, Estela desenmascarará los mecanismos con los que la publicidad silencia a los animales como seres sintientes, amplifica una imagen idílica del sector ganadero y distorsiona el debate ético sobre su bienestar. Una investigación rigurosa, incómoda y necesaria.

Silvia Barquero, fundadora de Empatía, autora del libro Animales, la revolución pendiente y con más 25 años de experiencia en la defensa de los animales, cerrará la sesión explorando las salidas profesionales en el ámbito de las organizaciones que trabajan en favor de los animales. Porque la indignación sin dirección nos agota, y hay mucho que hacer con conocimiento, estrategia y compromiso.

La sesión concluirá con media hora de preguntas y debate abierto con los asistentes.


Solo el principio

Esta primera conferencia en Ciencias de la Información es el inicio de un recorrido que continuará a lo largo de 2026 en otras facultades de la Complutense: Educación, Ciencias Políticas y Sociología. Cada una con sus propias voces, sus propios temas, su propio enfoque.

Porque el movimiento animalista necesita renovarse desde dentro. Necesita educadoras, comunicadoras, activistas, legisladoras y pensadoras críticas que lleven esta causa a los espacios donde se toman las decisiones que importan.

Estamos aquí para encontrarlas.

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Dibujo de un marioneta controlando medios, dinero, política, con un cerdo y gallina como centro

La manipulación de la industria cárnica

Foto: la manipulación de la industria cárnica

En 2019 ocurrió algo inusual: un estudio científico provocó una reacción política global, que tiene repercusiones hasta el día de hoy.

El informe EAT-Lancet —el estudio científico más ambicioso sobre el impacto de la alimentación en la salud y en el planeta— presentaba conclusiones contundentes: para reducir enfermedades, proteger los ecosistemas y frenar la crisis climática era necesario disminuir el consumo de carne y aumentar el de alimentos de origen vegetal. El estudio no hablaba de prohibiciones ni de imposiciones; simplemente mostraba, con evidencia, que una dieta con más legumbres, verduras y frutas y menos productos animales generaría enormes beneficios para la salud pública y el medio ambiente.

Sin embargo, la publicación no se encontró con un debate científico normal, sino con una campaña organizada para desacreditarla. Una investigación independiente de la organización Changing Markets Foundation reveló que la industria cárnica, junto con agencias de relaciones públicas, influencers, periodistas favorables al sector y grupos de presión, activó con antelación una estrategia coordinada para sembrar dudas, ridiculizar el informe y presentarlo como una amenaza a la libertad de consumir carne. Se crearon hashtags, se financiaron campañas digitales, se generaron artículos de opinión y se amplificaron voces supuestamente independientes para fabricar la apariencia de rechazo social. Esa maquinaria de lobby consiguió incluso que se cancelara una conferencia vinculada a la Organización Mundial de la Salud por temor a la presión industrial.

Hoy el escenario vuelve a repetirse. La actualización del informe en 2025 reafirma la misma conclusión: reducir el consumo de carne es necesario para la salud humana y la estabilidad del planeta. Y todo indica que la reacción de la industria también será la misma.

Se ha abierto una guerra por el relato: quién define qué es normal comer, qué se considera saludable y qué ideas llegan a la sociedad.

No se trata de una discusión espontánea entre posturas diferentes, sino de una estrategia profesionalizada cuyo objetivo es proteger los intereses económicos de un sector que está secuestrando el debate a través de campañas organizadas confundiendo a la ciudadanía sobre el trato que reciben los animales explotados por la industria, sobre la salud pública y las consecuencias medio ambientales de la industria cárnica. 

La situación en España

cartel que pone: hazte vaquero (incentivar la carne española en Europa)

Por supuesto, la onda expansiva de esta estrategia ha llegado a España: 

Las organizaciones interprofesionales Asici, Avianza, Intercun, Interovic, Interporc y Provacuno, que ya de por sí ejercían una importante labor de influencia cada una en su sector de explotación animal, constituyen desde el 2022 el Foro Ganadero Cárnico, la plataforma más activa en España.  Su más reciente actuación fueron las jornadas organizadas en el Congreso de los Diputados, donde reclamaron la ayuda del poder legislativo para comunicar a la sociedad “la realidad” de su actividad y legislar en su favor. 

Además, han ido extendiendo sus tentáculos incluso en la Federación Española de Municipios, creando la Red Ganadero-Cárnica convirtiéndola en un instrumento clave del lobby cárnico: a través de acuerdos con ayuntamientos, impulsa la idea de que criticar la ganadería industrial equivale a atacar al medio rural y al empleo. Presentada como defensa institucional del territorio, en realidad opera como altavoz local de los intereses de la industria, trasladando su narrativa a la agenda municipal y blindando el modelo de producción animal intensiva frente a cualquier cuestionamiento social o ambiental.

Por otra parte, en enero de 2025  se creó  la nueva Cátedra UCAM – PROVACUNO “Proteína Animal, Nutrición y Salud” entre la Universidad Católica de Murcia, que se viene a sumar a la Cátedra Carne y Salud de la Universidad de Barcelona, buscando el sello de legitimidad académica a su mensaje de que la carne es “saludable y necesaria”.

Y paralelamente, diversos análisis recientes han demostrado que los estudios financiados por la industria cárnica tienden a producir resultados “neutros” o “favorables” al consumo de carne, mientras que la investigación independiente señala efectos perjudiciales para la salud. El nutricionista e investigador español Miguel López Moreno ha documentado que estos estudios sesgados no solo influyen en las conclusiones, sino también en las preguntas de investigación y en el diseño experimental, generando confusión en la ciudadanía y frenando cambios en políticas alimentarias.

Continuando con una estrategia clara y definida, la industria puso en marcha en 2024 un plan conjunto con el Foro Ganadero Cárnico llamado “El Sentido de la Carne”. Se define como un proyecto que une “a todos los eslabones de la cadena de valor” para “poner en valor el placer de consumir carne” y trasladar sus “beneficios y aportaciones”. En 2025 ya cuenta con unas 160 entidades adheridas. 

Alineada con European Livestock Voice, nos encontramos además con la plataforma Realidad Ganadera, concebida para contrarrestar el creciente cuestionamiento social a la carne y a la ganadería industrial. Con una estética moderna, vídeos, infografías y argumentarios descargables, presenta al sector como esencial para la economía, la soberanía alimentaria y la protección del medio rural, mientras minimiza el impacto climático, sanitario y de bienestar animal del modelo productivo actual. Para reforzar su credibilidad, incorpora veterinarios, nutricionistas y académicos afines como portavoces expertos en medios y eventos. 

El poder económico de la industria ganadera explica buena parte de la capacidad de influencia política y mediática del sector. La Unión Europea es una de las grandes potencias mundiales de la cría y sacrificio de cerdos y España se ha convertido en su principal exportador, con China como mercado estratégico. Solo en 2024 el país asiático importó alrededor de 540.000 toneladas de carne de cerdo española por valor superior a 1.097 millones de euros, cerca de una quinta parte de las ventas exteriores del sector. 

Esta dependencia comercial se ha reforzado mediante acuerdos bilaterales firmados por el Gobierno español en visitas oficiales a China a las que ha acudido personalmente el presidente de gobierno y el ministro de agricultura  —incluyendo en dichos acuerdos, el protocolo sanitario de regionalización frente a la peste porcina africana justo antes de que se desatara el brote en Cataluña— cuyo objetivo es garantizar que, incluso ante brotes, las exportaciones continúen desde las zonas no afectadas. 

La escala productiva necesaria para sostener este modelo queda reflejada en infraestructuras como el macromatadero de Binéfar (Huesca), uno de los mayores de Europa, con capacidad para sacrificar la friolera de 160.000 cerdos a la semana —más de 22.000 al día— orientados en gran parte al mercado internacional. 

El análisis de las iniciativas impulsadas por la industria ganadera en España demuestra una estrategia deliberada para acaparar el marco del discurso en torno a la carne y definir qué puede y no puede decirse sobre ella en el espacio público. De modo que tienen una clara línea de acción: 

  • Ocupación del espacio académico: la industria asegura su presencia en universidades mediante cátedras financiadas, convenios y “investigación aplicada”, con el objetivo de presentar la carne como alimento saludable e imprescindible, desdibujando su papel real en la dieta mediterránea.
  • Control de voces expertas: se financian publicaciones, informes y la participación de veterinarios, médicos y nutricionistas afines para trasladar a medios y eventos científicos la idea de que la carne forma parte de una dieta equilibrada y de un estilo de vida saludable.
  • Normalización del placer de comer carne: campañas emocionales como “El sentido de la carne” buscan asociar el consumo de productos animales a disfrute, identidad y tradición, generando una defensa cultural del consumo más allá de argumentos éticos, nutricionales o económicos.
  • Monopolización del relato sobre el medio rural: a través de la Red Ganadero-Cárnica de la FEMP, se traslada a los ayuntamientos la narrativa de que la crítica a la ganadería industrial equivale a atacar al empleo rural y a la supervivencia de los pueblos.
  • Blindaje frente al cuestionamiento social: la industria desplaza el debate desde el bienestar animal, la crisis climática o la salud pública hacia identidades emocionales (tradición, cultura, territorio), con el fin de desactivar propuestas de reducción del consumo de carne.
Cartel publicitario que dice: "More doctors smoke Camels"

En conclusión, la industria ganadera está tremendamente coordinada y alineada con organizaciones internacionales, de las que sigue una pauta común. Su estrategia se basa en reproducir patrones ya utilizados por la industria del tabaco: creación de cátedras, plataformas y entidades supuestamente técnicas o científicas para moldear la opinión pública; financiación de estudios sesgados; campañas mediáticas de greenwashing y healthwashing; y presión institucional para frenar cualquier regulación que limite su actividad.

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Pepa, la cierva de León

Actualizando sobre Pepa

La vida de la cierva Pepa sigue pendiendo de un hilo. Tras meses de lucha y un silencio administrativo insoportable, es hora de actuar. Si quieres acompañarnos, este jueves 12 de febrero en Valladolid.

Desde que la historia de Pepa y Javi saltó a la luz, miles de corazones se han conmovido con el vínculo único entre este vecino de La Vecilla (León) y la cierva que rescató y crió como a un miembro más de su familia. Lo que comenzó como un acto de humanidad se ha convertido en una pesadilla burocrática.

Para quienes no conozcáis toda la historia, Javi salvó a Pepa cuando era apenas un rastro de vida. Desde entonces, han sido inseparables. Sin embargo, la normativa actual no contempla este tipo de vínculos y la administración ha puesto el ojo sobre ella.

Hasta el momento, la Junta de Castilla y León ha exigido que Pepa sea sometida a una cuarentena para realizarle pruebas sanitarias. El riesgo es máximo: si Pepa diera positivo en alguna de estas pruebas, el protocolo dicta su sacrificio inmediato, sin posibilidad de tratamiento o aislamiento alternativo en un entorno seguro como un santuario.

Desde la Asociación Empatía hemos mantenido contacto directo con el departamento de Patrimonio Natural de Caza de León, quienes gestionan el caso. Lamentablemente, la respuesta ha sido la opacidad absoluta.

  • Cero transparencia: No nos informan sobre el destino de Pepa.
  • Incertidumbre total: No sabemos si pretenden trasladarla a un museo, si permitirán que regrese con Javi bajo condiciones especiales, o si finalmente autorizarán su traslado a un santuario de animales.
  • Sin respuesta: No nos responden. Llevamos más de un mes de silencio administrativo mientras el tiempo se agota para Pepa.

No podemos permitir que el destino de un ser sintiente se decida en despachos cerrados y sin dar explicaciones a la ciudadanía que clama por su bienestar. Basta ya de que no nos escuchen.

Ha llegado el momento de que escuchen nuestras voces. No vamos a dejar que Pepa se convierta en un número de expediente más.

  • ¿CUÁNDO? Este jueves, 12 de febrero a las 12:00 horas.
  • ¿DÓNDE? C/ Rigoberto Cortejoso, 14. C.P.: 47014, Valladolid. Dirección General de Patrimonio Natural y Política Forestal (Junta de Castilla y León).

¿Qué puedes hacer tú?

  1. FIRMA: Si aún no lo has hecho, firma la petición oficial para que no separen a Pepa de Javi: Enlace a la petición
  2. COMPARTE: Difunde esta noticia en tus redes sociales. Cuantos más seamos, más difícil les será ignorarnos.
  3. Si quieres, ACUDE: Tu presencia es nos ayudará para presionar a las autoridades.

Por Pepa y por un trato digno a los animales.

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Foto de perro ahogado

Cuando encadenar significa asesinar

Estos días hemos visto imágenes muy duras por la borrasca Marta que ha arrasado con Andalucía. Muchas familias han perdido su casa y algunos por desgracia han perdido su vida.

También hemos podido ver como tantos trabajadores y voluntarios han salido a ayudar, no solo a personas, sino también a los animales que se encontraban en una situación extrema de vida o muerte. Eterno agradecimiento para aquellas personas, trabajadoras y voluntarias, por lo que han hecho y hacen por los animales.

Por desgracia, no todos nos preocupamos por los animales, y muchos acaban muriendo por culpa de la negligencia y falta de empatía de algunos humanos.

Esto es lo que ha ocurrido este fin de semana en Arcos de la Frontera. Tres perros han sido asesinados porque su dueña los tenía encadenados. También muchas gallinas han aparecido muertas. No se preocupó por ellos. No lo digo yo, lo dice ella, en el vídeo a continuación, podéis oír como los llama «mierda de perro», ya que a ella sólo le preocupa su casa, y no la vida de los perros que tenía a su «cuidado», encadenados.

El vídeo es muy duro.

En empatía lo tenemos claro, encadenar a un perro de forma permanente no es la solución en ningún caso. Está prohibido por ley. Tenemos que luchar para que deje de ser una práctica habitual, y las personas que lo hagan, paguen por ello.

Si conoces de algún caso, desde aquí te ayudamos: denuncia.

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Broncano y Marilo

Mariló Montero, La Revuelta y una verdad incómoda

Hace una semana asistió Mariló Montero a La Revuelta. Dejando de lado las posiciones políticas, lo cierto es que se generó un debate sano y necesario. Poco se habló del programa que promocionaba, lo cual no es raro en La Revuelta, y mucho más de cosas más importantes e interesantes.

Se habló de libertad de expresión, de la importancia de una televisión independiente, y también de un tema que a menudo se evita: la tauromaquia y el consumo de carne.

Mariló Montero puso un ejemplo muy atrevido por su parte, sabiendo en qué programa estaba.

Desde Empatía queremos dejar algo claro desde el principio: estamos completamente en contra de la tauromaquia. No cabe debate sobre una “tradición” que no es más que la tortura pública de un animal inocente. Es injusta, innecesaria, anticuada y aberrante.

Dejando todo esto claro. Mariló Montero durante su defensa sobre la tauromaquia frente a David Broncano, el resto del equipo de La Revuelta y por lo que parecía todo el público, dijo entre muchas falsedades una cosa cierta; que la carne que se consumía por la mayoría de las personas venía de animales maltratados. Esta afirmación refleja una realidad que muchos prefieren ignorar, mirar a otro lado y no ser conscientes que la industria cárnica que alimenta nuestros frigoríficos contribuyen a un maltrato sistemático hacía más de los 900 millones al año, contando solo con animales terrestres, la producción acuícola en España (peces de piscifactoría) ronda las 65.000 toneladas de peces marinos al año. 

Ahora bien, este maltrato es necesario porque necesitamos comer carne y pescado. ¿Verdad? Pues no.

  • No es necesario desde el punto de vista de la salud: está demostrado que una dieta basada en plantas es perfectamente equilibrada.
  • No es necesario desde el punto de vista nutricional: si realmente nos concentramos en las cifras, lo que se consume en carne pescado, huevos o cualquier derivado de animales, es ridículamente alto. Es decir, las cifras de consumo actuales superan con creces cualquier recomendación dietética omnívora. No es necesario tal cantidad de consumo de carne y pescado para llevar una dieta equilibrada.
  • No es necesario desde un punto de vista ético: infligir sufrimiento a seres indefensos nunca puede justificarse.

Mariló Montero tenía razón. Se comen animales maltratados. ¿Qué puedes hacer tú para no ser parte del problema? Puedes hacer muchas cosas. Si no te ves con fuerzas de llevar una dieta en plantas diariamente, puedes comenzar por hacerlo una vez a la semana. Un día a la semana sin nada que provenga de un animal. Poco a poco puedes ayudar a miles de animales en el mundo. También puedes dar el paso de apuntarte al plan de 8 semanas de La Solución Está en tu Plato, que te acompaña paso a paso para descubrir lo fácil que puede ser.

Cada gesto cuenta. Cada comida importa. Y cada decisión puede salvar vidas.
Ayudemos a los toros. Ayudemos a las vacas. 

Con cabeza y corazón. 

Donna Ratier-Kimberley

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Cartel para indicar: eventos Empatía

Celebrando la Empatía. Fechas, ciudades y detalles de los eventos

¡Nos vemos en los tres eventos presenciales que he programado en MadridBarcelona y Sevilla! Lee seguidamente toda la info sobre estas celebraciones. Y si quieres que lo hagamos en tu ciudad, rellena el formulario que te dejo abajo.

eventos Empatía

¡Hemos organizado tres eventos presenciales en Madrid, Barcelona y Sevilla!

Creemos que una de las mejores formas de celebrar nuestra empatía hacia los animales es encontrándonos en persona, compartiendo experiencias, ideas, alegría… y también compromiso. Por eso, hemos preparado jornadas muy especiales en distintas ciudades y formatos, en los que compartiremos nuevas maneras de ayudar a los animales y al planeta.

🌱 ¿Te apuntas?

Además, estas no serán las únicas. Después del verano, ya estamos planeando visitar Valencia, Málaga y Murcia, y queremos saber si tú también quieres que vayamos a tu ciudad.

No queremos dejar a nadie fuera, así que…

👉 Rellena este formulario para decirnos dónde vives y responde a unas sencillas preguntas si quieres que organicemos un encuentro en otro lugar. ¡Nos encantaría saber de ti y estar más en contacto!


📍 Barcelona – 10 mayo 2025

Jornada festiva en Cal Lari (con la Protectora de Caballos ADE)

  • Visita guiada con Leonor Díaz, fundadora del refugio, donde conocerás a los caballos rescatados y más animales, que de otro modo, hubieran terminado en el matadero. 
  • Clase de Yoga, cortesía de Jivamukti Yoga Barcelona.
  • Charla de Silvia Barquero, de la Asociación Empatía.
  • Pintacaras para peques, música en directo y puesto de comida vegana a cargo de Masa Madre Vegan Food.
  • 🎟️ Entrada donativo: 10 € (destinados íntegramente al cuidado de los animales)
  • 🔗 Reserva tu plaza aquí https://FiestaAnimal.eventbrite.es

📍 Madrid – 31 mayo 2025

Encuentro en el Santuario La Voz Animal

  • Visita guiada con Beatriz Menchén, que celebra este año el 25 aniversario del Santuario. Una vida dedicada al rescate de animales. De su mano podrás conocer a todos sus habitantes: gallinas, cerdos, ovejas, caballos, perros, gatos… 
  • Música en directo, con la maravillosa Jezabel.
  • Podrás comprar comida vegana en el puesto de Vegania.
  • Clase de Yoga cortesía de Kela, profesora de la escuela Jivamukti yoga de Madrid ¡Trae tu esterilla!
  • Charla de Silvia Barquero: cómo llevar el respeto hacia los animales a todos los aspectos de tu vida.
  • Actividades infantiles, fiesta y alegría.
  • 🎟️ Donativo solidario destinado al mantenimiento del santuario.
    🔗 Reserva aquí tu plaza 

📍 Sevilla – 4 junio 2025

Encuentro en el Centro Cívico Las Sirenas, Alameda de Hércules, 30


✨ Puedes venir con amigos, en familia o por tu cuenta. Lo importante es encontrarnos, crear comunidad y seguir avanzando por una sociedad más justa para todos los animales.

Y si conoces a alguien a quien pueda interesarle alguno de estos encuentros, esa persona que no termina de dar el paso, que necesita un impulso, tráetela de la mano o reenvíale este post. 

Cuantas más personas se sumen a esta corriente imparable a favor de los animales, ¡Antes conseguiremos el mundo que queremos!

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Gráfico sobre informe de BBVA: bbva rechazo practicas animales 1200

Un cambio profundo en la percepción de los animales y su consideración moral en España

campañas por los animales

Vivimos en una era donde las noticias negativas tienden a dominar los titulares. Conflictos, crisis y eventos trágicos a menudo ocupan el centro de atención. Más aún cuando hablamos de animales. Casos de maltrato, explotación en granjas, laboratorios, plazas de toros… Esta constante exposición a la negatividad puede generar una sensación de pesimismo y desesperanza en la sociedad que nos lleven a la inacción. Destacar noticias positivas, como los avances en la percepción y el trato a los animales, ofrece un contrapunto necesario a la negatividad. Estas noticias pueden inspirar esperanza, fomentar un sentido de progreso y motivar a la acción positiva. El estudio de la Fundación BBVA, publicado el 27 de febrero de 2025, revela un cambio profundo en la forma en que los españoles perciben a los animales. La creciente empatía hacia el bienestar animal indica una evolución hacia una sociedad más compasiva.

Hay motivos para la esperanza, veamos los detalles.

Estudio BBVA sobre percepciones de los animales y la naturaleza 

Los porcentajes que se detallarán a continuación serán dados según la siguiente escala: 0-2 completamente desacuerdo, 8-10 completamente de acuerdo, basado en una encuesta a 2.033 personas.

  • Valores medioambientales en alza
    El estudio revela que los valores medioambientales predominan sobre la visión instrumental de la naturaleza. De los encuestados se sitúan como completamente de acuerdo: un 95% considerando que «el planeta Tierra es una joya que debemos preservar», y un 90% que cree que la diversidad de plantas y animales debe protegerse.
  • Animales, seres cercanos con emociones
    Supeditar a los animales bajo el dominio de los seres humanos tiene baja aceptación. Así pues, con la afirmación “los seres humanos tienen derecho a dominar a los animales”, tan solo el 10% de los encuestados estaban totalmente de acuerdo. La mayoría de los españoles percibe a los animales como seres cercanos, con emociones similares a las humanas. Un 76% están totalmente de acuerdo en que sienten dolor físico como nosotros, y un 50% considera que tienen emociones parecidas. Además el 53% de los encuestados está completamente de acuerdo en que los animales tienen vínculos familiares similares al de los seres humanos. Estas percepciones han aumentado en los últimos 15 años, lo que demuestra una creciente sensibilidad hacia el bienestar animal. Así pues, en 2008 la media de acuerdo sobre la similitud del dolor físico y los vínculos familiares era de 6,9 y 5,4, respectivamente, y en la actualidad es de 8,4 y 7,2.
  • Rechazo al uso de animales para entretenimiento
    El estudio también revela un rechazo generalizado al uso de animales para entretenimiento. Un 72% se opone totalmente a las corridas de toros, frente a un 8% que está completamente a favor. Un 74% rechaza por completo la caza deportiva y un 77% el uso de animales en circos. Este rechazo es aún más marcado entre los jóvenes y las personas con estudios superiores. Las corridas de toros tienen una media de 2,2 en las personas mayores de 65 años, frente al 1,8 de jóvenes entre 18 a 24 años. También es importante destacar el rechazo que predomina entre las mujeres frente a los hombres: las corridas de toros tienen una aceptación del 2,3 entre los hombres y un 1,3 entre las mujeres, la caza deportiva 2,4 frente a un 1,0 y el entretenimiento en fiestas locales un 1,8 frente al 0,9 respectivamente.
  • Rechazo creciente del uso de animales para investigación y alimentación
    Aunque el rechazo al uso de animales en entretenimiento es generalizado, existe una mayor aceptación del uso de animales para investigación médica, a los cuales se oponen completamente el 17%, así como para la alimentación, que es rechazada por el 14% de las personas encuestadas.
    Sin embargo, estas cifras muestran una esperanzadora tendencia decreciente en comparación con estudios anteriores: si en 2008 el uso de animales para la alimentación tenía una aceptación del 7,3 sobre 10, en la actualidad se ha reducido al 6,1. 
    Que un 14% de la población española mayor de 18 años rechace el uso de animales para alimentación,  supone que más de cuatro millones y medio de personas  rechacen la ganadería, lo cual supone una cifra muy respetable de población.
Estadística aceptación del uso de los animales

Hacia un futuro de respeto a los animales 

Tal y como se constata al comienzo del estudio, este profundo cambio cultural que se ha dado especialmente en España en los últimos quince años, ha tenido mucho que ver con la acción colectiva impulsada por organizaciones de protección de los animales. Y esa es la mejor noticia para quienes llevamos décadas trabajando en favor de los animales: ver que nuestro trabajo tiene resultados muy positivos. 

Nunca antes un movimiento había avanzado tan rápido en la historia de los movimientos sociales, nunca antes se habían conseguido cambios legales, por pequeños que parezcan, que cambien el estatus legal y moral de individuos no ya ignorados hasta ahora, sino pisoteados. 

Por eso te animamos a que te sumes a esta comunidad empática ayudándonos a seguir avanzando en la consideración y protección de los derechos de los animales, haciéndote socio/a de la Asociación Empatía.

Donna Ratier Kimberley, basado en el informe de BBVA Estudio sobre Percepciones de la naturaleza y los animales 2025

Un cambio profundo en la percepción de los animales y su consideración moral en España Leer más »

Noticia La Manada Cántabra en El País

El juez las condenó a muerte, pero nosotros decimos ¡NO!

Un centenar de activistas acudimos a la llamada de auxilio de La Manada Cántabra y conseguimos que el camión que quería mandar las vacas al matadero diera marcha atrás y se fuera por donde vino, vacío.

Soy Silvia Barquero, si me tengo que describir te diría que soy activista por los derechos de los animales, la causa a la que he dedicado toda mi vida, en cuerpo y alma, y el motivo de mi existencia.

Ayer fue un buen día. Ayer acompañamos a la gente de La Manada Cántabra en un momento crucial para las vidas de las vacas que llevan cuidando desde hace tres años. Ayer, al menos ayer, conseguimos que el camión que quería llevárselas al matadero diera marcha atrás y se fuera por donde vino, vacío.

Todavía era de noche cuando las puertas de la finca donde se encuentran las cinco vacas se empezaba a llenar de personas conocidas, otras a las que tuve oportunidad de conocer, de nervios pero también de alegría por la cantidad de gente que se reunió en la puerta, con la determinación de evitar que se llevaran a las vacas al matadero.

La historia viene de atrás. Llevo en contacto con Patricia, la fundadora de La Manada Cántabra, ayudándola desde el momento en que me enteré de que se habían hecho cargo de unas vacas incautadas por la Guardia Civil al ganadero que las maltrataba. Esto fue hace tres años. Las vacas se encontraban en un estado lamentable, tan delgadas que daba pena verlas, viviendo encerradas entre excrementos. Durante este tiempo me consta la dedicación, cuidados y atención de la gente de La Manada, que ha conseguido que las vacas, tal y como las vi con mis propios ojos ayer, estén lustrosas, bien alimentadas, felices, saltando y jugando en campo abierto.

Estado de las vacas antes
Estado de desnutrición de las vacas cuando llegaron a La Manada Cántabra

Escribo esto mientras sigo en vilo las noticias que nos llegan desde Cantabria, porque los próximos días serán cruciales.

Si es necesario, yo estoy dispuesta a volver a apoyar y a demostrar que nos tomamos muy en serio la defensa de los animales ante las injusticias. Y es que la resolución del juzgado no se puede llamar justa. Unas vacas que han sido cuidadas, atendidas con todo el mimo y dedicación que les había sido negada, no pueden terminar sus días en el matadero, convertidas en filetes. No concibo un final tan terrible para ningún animal.

Este es el estado actual de las vacas recuperadas por los cuidados recibidos por La Manada Cántabra ↓↓

Así que de momento celebraré que las vacas están vivas un día más. Espero que podamos alcanzar una solución definitiva y celebrar el caso de estas cinco vacas como un ejemplo de éxito de la unión y la acción de activistas coordinados con la mejor de las intenciones, con la empatía, el respeto y la justicia como bandera.

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Porque no podemos permitir que la justicia les falle a estas cinco vacas.

El juez las condenó a muerte, pero nosotros decimos ¡NO! Leer más »